Путиловский завод. Кировский район СПб, МО Автово. 1915 г.
О революции
Октябрьскую революцию 1917 г., отправной точкой которой стал Петроград, можно рассматривать как один из ярчайших периодов за всю историю России. Происходившие на тот момент изменения можно назвать глобальными, кардинальными, одновременно пугающими и воодушевляющими. Справедливо будет обозначить постреволюционный период как довольно тяжелое время для государства, отдельных городов и их населения в частности. Менялся общественный строй, государственное устройство и идеология, социально-экономический вектор развития и вместе с тем городская и архитектурная среда. Это происходило на фоне и по причине экономического кризиса в стране, волнений и упаднических настроений относительно военных действий, низкого уровня жизни и необразованности населения. В ходе революции власть перешла в руки рабочего класса, была провозглашена демократия, свобода совести, равенство полов[1] Безусловно, были также и негативные последствия: перечеркивались традиции и устои дореволюционного мира, была объявлена борьба с религией, вспыхнула гражданская война. История дореволюционного мира буквально горела на глазах: уничтожались архивные документы, а те, что уцелели, были брошены на улицах города[2]
Слева направо: Демонстрация рабочих и солдат Петрограда в поддержку советской власти. Октябрь 1917 г.; У ворот Смольного, штаб-квартиры большевиков. Фотография Якова Штейнберга. Октябрь 1917 г.
Социально-экономический аспект
Говоря о социально-экономическом аспекте, следует отметить, что в первое время после революции происходил спад развития промышленности, расходы превышали доходы, страна оказалась в не самых благоприятных обстоятельствах, чему поспособствовал экономический кризис. Мир строился заново: прошлого уже не существовало, а будущее слабо конструировалось, было туманным и неопределенным, люди шли наощупь в неизвестность. Об использовании дорогостоящих материалов в строительстве, да и о самом новом строительстве речи не шло. Однако следует отметить и происходившие на тот момент перемены позитивного характера в социальном аспекте, такие как, к примеру, доступность образования, медицинской помощи.[1] Был сделан акцент на ускоренную индустриализацию, экономический рост, происходил приток рабочих, что породило увеличение количества промышленных предприятий и заводов. Все вышеперечисленные факторы в совокупности привели к образованию рабочих клубов, предназначенных для отдыха и культурно-образовательного просвещения.[3] Часто рабочие клубы строились в непосредственной близи к заводам и промышленным предприятиям.
Слева направо: Обводный канал. Вид на газовый завод. 1920–1929 гг.; Сборка электродвигателя в одном из цехов завода «Электросила». 1926 г.
Культурно-образовательная деятельность
Высокая культура с присущей ей идеей уникальности в постреволюционном пространстве канула в Лету. На фоне общедоступности образования сформировалась массовая культура, проникшая в повседневную жизнь народа, а на фоне событий, разворачивающихся в стране, важную роль заняло социалистическое искусство, которое ярко отразилось в живописи и плакатном искусстве того времени. Важно отметить и то, что среди населения наблюдался явный интерес к культурно-просветительской деятельности, отчего был сделан упор на проведении культурной работы.[3] Искусство и культурная работа в свою очередь во многом использовались в качестве средства воздействия на массы для пропаганды идеологии власти.[4] Открывались новые школы, университеты. Культурно-образовательная деятельность также проводилась на базе уже затронутых выше рабочих клубах, дворцах (домах) культуры.
Слева направо: Появление В. И. Ленина на заседании Петросовета в Смольном 25 октября 1917. Константин Юон. 1927 г.; Плакат «Царские полки и красная армия». Д. Моор. 1920-е; Кинотехникум и ЛИКИ. 1950-е
Рабочие клубы, дворцы и дома культуры
Так, на основе всех вышеперечисленных факторов формировалась потребность в пространствах, где могла сконцентрироваться культурно-образовательная, просветительская и развлекательная деятельность, проводимая для населения, новых городских жителей и рабочих. Такими пространствами стали рабочие клубы, дворцы и дома культуры, располагавшиеся в том числе около заводов и промышленных предприятий. Часто такого рода пространства не строились с нуля.[5] Вероятно, это обосновывалось все тем же экономическим состоянием, в котором находилась страна. Пространства, где размещались клубы и дома культуры, трансформировались под новые нужды и задачи внешне и внутренне. Так, многие церкви были перестроены полностью или частично. Архитекторы старались, насколько это было возможно в постреволюционных реалиях, создать пространства функциональные, довольно простые в плане архитектурном, лишенные излишеств, но в то же время величественные, тем самым обозначив данные пространства центром культурной деятельности и жизни населения.[6]
Слева направо: Путиловский завод. Кировский район СПб, МО Автово. 1915 г.; Клуб «Красный Путиловец». Кировский район СПб, МО Автово. 1926 г.
Отказ от религии
Таким образом, борьба с прошлым отразилась помимо всех вышеперечисленных сфер и на отрицании веры, критике богов и божественного порядка. Отмена религии неизбежно привела к уничтожению всего с ней связанного: церкви взрывались, поджигались, уничтожались полностью или частично. Одной из характерных особенностей разрушений являлось лишение церквей куполов, звонниц и различного декора, однако основная масса здания оставалась нетронутой, внутри располагались рабочие помещения, клубы, дома культуры, спортивные залы.
Возвращаясь к плакатному искусству, ярко отражающему происходившие в стране перемены, следует отметить тенденцию провозглашения отмены религии в пользу рабочего процесса, а также изображения перестройки зданий храмов и церквей. Так, на одном из приведенных плакатов видно лишь частичное изменение структуры бывшего храма, что как бы намекает на то, что происходила именно реконструкция, перестройка, перепланировка зданий, а не новое строительство, так как экономически страна находилась в слабой позиции и не имела возможности на строительство с нуля. Интересны приемы, которые используются при перестройке, изображенные на плакате: замена купола флагом, сохранение апсид, остекление звонниц и балконов, расширение оконных проемов, а также расположение текста над входной группой, очевидно названия нового пространства, в которое здание было перестроено.
Слева направо: Антирелигиозный плакат «Религия тормоз пятилетки». Центральное издательство народов СССР. 1930-е гг.; Советский плакат, призывающий к перестройке храмов. 1920-е гг.