В оформлении обложки использован фрагмент работы Билла Виолы «Мария», 2016
В данной главе визуального исследования рассматриваются проекты современных художников, которые сосредоточены на исследовании праздников. Авторы подчеркивают, что праздники не только являются формой культурного выражения, но и служат важными инструментами для объединения людей, формирования идентичности и передачи традиций.
Илзе Рудзите Первомайское утро 1984 •реконструкция◦символизация
Фрагмент картины
На картине женщина с младенцем. Художница обращается к сюжету, привычному для эпохи Возрождения: Мадонна на полотне прекрасна, задумчива и загадочна. Советский праздник становится фоном, превращается в пейзаж за окном: под ясным небом виднеются лишь красные флаги, толпа демонстрантов остаётся за кадром.
Илья Кабаков Праздники 1987 •репрезентация◦символизация◦демифологизация
Картины из серии «Праздникики»
На полотнах разворачиваются сцены героического труда и заслуженного отдыха, где их герои, лишенные индивидуальных черт, предстают перед зрителем как символы «советских граждан» — представителями рабочего класса, учителями, счастливыми детьми. Их будни сливаются с праздниками, и для того чтобы последние стали ярче, поверхности картин щедро усыпаны сверкающими кружочками цветной фольги. Вся палитра эмоций — от трудовых свершений до простых радостей — превращается в повествование о стране, где коллективизм ценился выше индивидуализма. Эти сцены повседневности не только передают атмосферу времени, но и служат своеобразным архивом, в который складываются образы не только людей, но и их мечтаний, надежд и стремлений 2.
Праздники #5
Синий суп ХВ-1999 1999 •репрезентация◦символизация
Паблик-арт, Россия
1999 год был примечателен тем, что праздник Пасхи совпадал с Днем Космонавтики. Художники решили воспользоваться этим и попытаться примирить два мировоззрения: религиозное и научное. «Синий суп» обтянули здание Московского планетария гигантским шелковым полотном, где была вышита аббревиатура ХВ.
Паблик-арт, Россия
Сергей Братков Моя Москва 2003 •реконструкция◦демифологизация
Фото из серии
В 2003 году Сергей Братков представил свою фотосерию под названием «Моя Москва». Эти снимки были сделаны в процессе его прогулок по столице. В течение всего лета Братков посещал различные праздники, стремясь запечатлеть своеобразное «коллективное бессознательное» в этих событиях. В результате его исследований возник фотопроект, который демонстрирует взгляд наблюдателя со стороны6.
Серия фото
Пьер Юиг Сезон праздников 2010 •репрезентация◦символизация
Инсталляция сделана Пьером Юигом специально для Хрустального дворца
На одной клумбе Пьер Юиг объединил растения, ставшие символами праздников, которые отмечают по всему миру: розы святого Валентина, рождественскую ель и тыквы Хеллоуина. Получился своего рода календарь, где в оранжерейных условиях все праздники наслаиваются друг на друга, создавая некое единство5.
Вид экспозиции Хрустального дворца
Билл Виола Мария 2016 •репрезентация◦символизация◦мифологизация
Трехканальная видеоинсталляция
Инсталляция была открыта 9 сентября 2016 года и приурочена к празднику Марии. «Мария» излучает надежду и свет, изображая момент, когда божественное вмешательство проникает в мир, создавая жизнь и открывая новое. Теплота и нежность изображаемой сцены наполняют зрителя чувство умиротворения, даря возможность задуматься о чуде появления каждого нового дня1.
Трехканальная видеоинсталляция
Шираз Хаушиари Tate Britain Christmas Tree 2016 •репрезентация◦символизация
Инсталляция для музея TATE BRITIAN
В 2016 году иранская художница-инсталлятор Ширазе Хушиари буквально перевернула традицию с ног на голову, создав перевёрнутое дерево. Подвешенное за ствол, дерево паряло над винтовой лестницей главного входа. Его ветви остались без украшений, но корни были покрыты сусальным золотом. Хушиари хотела, чтобы люди «поняли, что корни — это источник его устойчивости, питания и долголетия» 5.
Инсталляция для музея TATE BRITIAN
Роман Мокров Сладко 2019 •репрезентация◦спекуляция
Работа была представлена в 2019 году на выставке «Потри нос бронзовой собаки» в Московском музее современного искусства
Работа представляет собой 23-минутное свадебное видео, сопровождаемое бутылкой шампанского «OLIGARCH». Роман Мокров продолжает свое исследование Великой Русской Хтони. Это видео раскрывает традиционный праздник русского народа с точки зрения гостя торжества, который, погружаясь в атмосферу веселья, участвует в выкупе, с восторгом подпевает матерным частушкам7.
Фрагмент инсталляции
Николай Полисский Масленица 2021 •репрезентация◦мифологизация◦символизация
24-метровый замок из лозы, сена и паллет
Отдать огню арт-объект, сжечь его дотла. В 2001 году, художник хотел что-то сжечь специально, но на огонь и его силу смотрел с уважением. Все произошло как-то само собой — в тот год залежался «Сенной зиккурат». Николай не представлял, как его разобрать, думал, что его съедят коровы, но сена оказалось так много, что они не справились. Уничтожить этот объект можно было только огнем. Позвали разный народ, друга, художника Германа Виноградова, и под общее ликование сожгли эту башню. Николаю показалось это настолько убедительным, ярким и интересным действом, что постепенно это стало ежегодным праздником. Так сожгли уже около десяти арт-объектов за последние годы 4.
Процесс возведения паблик-арта
Арт-объекты готовятся заранее, художник и люди помогающие ему, тратят много сил на их возведение — такое не повторить в домашних условиях. Полисский считает огонь своим соавтором и продумывает, какой материал использовать, откуда начать возгорание, как лягут языки пламени. Но нельзя все просчитать досконально — когда по эскизу делается одно и то же, это скучно. Природа вносит свои коррективы в огненную скульптуру — то ветер внезапно поднимется, то огонь возьмется быстрее. Не все удается, но что-то даже превосходит ожидания. А главное, искусство творится у вас на глазах — никакая камера или фотоаппарат не передадут ощущения от этого сожжения. Это не музейный экспонат, который можно хранить за стеклом, это то, что обязательно нужно видеть лично, сохранить в своей памяти. Такая неожиданность и мимолетность в искусстве очень важна.
Процесс сжигания
А. Д. Першеева, Видеоарт. Монтаж зрителя, 2022
Кабаков И. Тексты. М.: Издательство Германа Титова, 2010. 640 с.
Малышева С. Ю. Советская праздничная культура в провинции: пространство, символы, исторические мифы (1917-1927). Казань: Рутен, 2005.
Николай Полисский: Мы жжем во имя радости, а не горя [Электронный ресурс]. — URL: https://snob.ru/entry/204559/
Новогоднее настроение от современных художников [Электронный ресурс]. — URL: https://art.sredaobuchenia.ru/artchristmas
Сергей Братков, № 51 из серии «Моя Москва» [Электронный ресурс]. — URL:https://vladey.net/ru/artwork/7963
Сладко — Роман Мокров [Электронный ресурс]. — URL: https://mokrov.ru/index/art/sladko.html
Илзе Рудзите, «Первомайское утро» https://www.mk.ru/culture/2023/05/01/pervomay-glazami-khudozhnikov-raznykh-epokh-ot-shabasha-do-meditacii.html?fromtg=1
Илья Кабаков, «Праздники» https://www.rbth.com/arts/328136-10-russian-artists-world https://fineartbiblio.com/artworks/ilya-kabakov/1767/holiday-5
Синий суп, «ХВ-1999» https://dzen.ru/a/YmUP2kujegJ7QYAH
Сергей Братков, «Моя Москва» https://t.me/artornet/8379
Пьер Юиг, «Сезон праздников» https://iskusstvo-info.ru/christmas-special-per-yuig-sezon-prazdnikov/
Билл Виола, «Мария» https://iskusstvo-info.ru/christmas-special-bill-viola-mariya/
Шираз Хаушиари, «Tate Britain Christmas Tree» https://www.townandcountrymag.com/leisure/arts-and-culture/news/a8801/christmas-tree-tate-britain/
Роман Мокров, «Сладко» https://mokrov.ru/index/art/sladko.html
Николай Полисский, «Масленица» https://snob.ru/entry/204559/
