Структура исследования
Введение
Глава 1. Теоретические и социологические основы визуальной идентичности Прибайкалья
1.1. Локальная идентичность и визуальные коды 1.2. Мотивы и механизмы визуального самоотождествления 1.3. Внутренние конфликты и утрата визуальной принадлежности 1.4. Трансформация локальных символов в цифровую эпоху 1.5. Переплетение бурятских, русскосибирских и коренных культурных пластов
Глава 2. Продуктовое и медиаисследование
2.1. Трендвотчинг: локальная культура в TikTok, Instagram, Telegram 2.2. Конкурентный анализ культурных и архивных приложений 2.3. Бенчмаркинг медиа-, музейных и арт-проектов о наследии 2.4. Количественные опросы: вовлечённость и визуальная саморепрезентация 2.5. Исследование рынка и актуальность региональной айдентики для молодёжи 2.6. Целевая аудитория проекта nerpa.archive
Глава 3. Бренд и визуальный язык nerpa.archive
3.1. Бренд-платформа: миссия, позиционирование, образ Прибайкалья 3.2. Нейминг nerpa.archive и логика «тихого хранителя» визуальной памяти 3.3. Айдентика: цвет, шрифты, Liquid Glass, структура «шаманского круга» 3.4. Визуальные коды приложения и их связь с локальной культурой
Глава 4. Продукт и взаимодействие с визуальной памятью
4.1. Механики: архив микросюжетов, «шаманский бубен», карта историй 4.2. Пользовательские сценарии: создание цифрового мифа 4.3. Влияние визуального языка на переживание идентичности 4.4. Первые прототипы и тестирование, формы презентации (Mediiia, сайт, Telegram)
Заключение
Введение
Baikal seal. Oleksandr Sushko. 2022
Когда говорят об Иркутской области и Бурятии, чаще всего вспоминают озеро Байкал — самое глубокое озеро в мире (около 1642 м) и один из крупнейших резервуаров пресной воды на планете. Но эти регионы России не исчерпываются образом воды и льда. В них много повседневной, очень конкретной жизни: люди живут в городах и сёлах, поют песни, готовят еду, передают орнаменты и узоры, отмечают праздники и строят свой визуальный мир вокруг себя.
В рамках этого исследования я называю это пространство Прибайкальем — не в юридическом, а в культурном смысле: как зону, где переплетаются разные традиции, визуальные языки и режимы памяти. При этом я прямо признаю, что Иркутская область и Республика Бурятия — два разных субъекта Российской Федерации с разными историческими траекториями и культурными традициями, и не пытаюсь «сгладить» эти различия. Для меня важно зафиксировать: это две самостоятельные культуры, которые живут по разные стороны одного и того же озера.
Именно совместное сосуществование «через Байкал» — общие маршруты, экономические связи, семейные истории, медийные образы — постепенно формирует особое, общее измерение, которое я и называю культурой Прибайкалья. Это понятие не используется вместо бурятской или русскосибирской культур, а является надстроенным слоем, возникающим там, где они встречаются, пересекаются, заимствуют элементы друг у друга и реагируют на один и тот же ландшафт.
В одном ландшафте здесь сосуществуют бурятские буддийские и шаманские практики, русскосибирская городская культура, следы советского модернизма, память коренных народов и мощное присутствие природы. Вместе они образуют плотное, но до конца не описанное визуальное поле: регион живёт через образы, но редко проговаривает их как систему.
Цифровая среда усиливает эту неоднозначность. Туризм, геобрендинг, реклама и социальные сети закрепляют набор устойчивых стереотипов — «Байкал как открытка», «шаман как экзотический персонаж», «дикая природа без людей». Параллельно формируется другая линия: люди снимают TikTok о родных дворах и дорогах, создают локальные бренды, шьют одежду с отсылками к региону, ведут краеведческие Telegram-каналы. Эти практики важны, но существуют фрагментарно и редко собираются в общее представление о визуальной культуре Прибайкалья.
Цель данного визуального исследования — описать и систематизировать визуальные коды локальной идентичности Прибайкалья, проследить, как переплетаются бурятские, русскосибирские, коренные и природные пласты, и понять, какие образы укоренены в повседневном опыте людей, а какие живут главным образом в туристических и официальных репрезентациях региона.
Практический мотив работы связан с разработкой цифрового приложения nerpa.archive — визуального архива культурного наследия Прибайкалья. Здесь исследование выступает не только теоретическим фоном, но и гуманитарным фундаментом продуктовой гипотезы: от того, как именно будут описаны и осмыслены локальные визуальные коды, зависит, какие образы попадут в архив, в каком контексте они будут показаны, чьи голоса окажутся услышанными, а какие практики останутся невидимыми.
Практический мотив работы связан с разработкой цифрового приложения nerpa.archive — визуального архива культурного наследия Прибайкалья. Здесь исследование выступает не только теоретическим фоном, но и гуманитарным фундаментом продуктовой гипотезы: от того, как именно будут описаны и осмыслены локальные визуальные коды, зависит, какие образы попадут в архив, в каком контексте они будут показаны, чьи голоса окажутся услышанными, а какие практики останутся невидимыми.
Проект разворачивается в пересечении культурных, социальных, антропологических, политических и экономических обстоятельств региона и предлагает мягкий, визуально аккуратный и этически внимательный способ говорить о локальной идентичности Прибайкалья как о едином, но многослойном культурном пространстве.
Объект исследования
— визуальные коды локальной идентичности Прибайкалья в традиционной и современной культуре Иркутской области и Республики Бурятия.Предмет исследования
— трансформация этих визуальных кодов в цифровую эпоху и их роль в конструировании региональной идентичности в медиа и цифровых продуктах.Цель исследования
— описать и систематизировать визуальные коды локальной идентичности Прибайкалья, проследить их историческое и культурное переплетение и на этой основе сформировать гуманитарный фундамент для разработки цифрового архива nerpa.archive.Для достижения цели ставятся следующие задачи:
— Проанализировать теоретические подходы к локальной идентичности, культурной памяти и визуальным кодам в социологии и антропологии.
— Описать историко-культурный и антропологический контекст Прибайкалья, включая переплетение бурятских, русскосибирских и коренных культурных пластов.
— Исследовать современную медиасреду и цифровые репрезентации региона, включая туристический геобрендинг и элементы цифрового фольклора.
— Провести социологическое исследование (онлайн-опрос) о восприятии визуальных кодов Прибайкалья и отношении к идее цифрового архива.
— На основе полученных данных предложить принципы структурирования и этические рамки для цифрового продукта nerpa.archive как визуального архива культурного наследия Прибайкалья.
