След тайного знания в развитии искусства

1. Концепция визуального исследования
2. Герметизм
3. Образ Гермеса Трисмегиста в различных культурах
4. Роль герметизма в эпоху ренессанса 5.Заключение 6.Библиография 7.Источники изображений

Последние годы, я заметил стремительный рост интереса различных сфер общества к эзотерике и мистицизму. Небывалая популярность гадания на картах Таро среди молодого поколения, множество всевозможных трененгов по энергопрактикам и медитациям различных видов. Все это, в купе с моим личным интересом в передаче различной информации, скрытой с помощью визуальных образов, воплощённых в дизайне одежде и не только, побудило меня обратиться к мудрости величайших мастеров кодировки — основоположникам тайных учений. К концу XX века, значение мистики и оккультизма (обобщение алхимии, астрологии, маги и других наук, затрагивающих скрытые силы.) во многом потеряло своё былое величие. Вероятно это произошло из-за развития науки и глобализации. Бытует мнение, что главное средство защиты от магии — это разум. В современном мире, многие согласятся, что при буквальном восприятии огромного количества магических обрядов и мистических ритуалов, у среднестатистического, образованного человека, данные действия могут вызвать разве что улыбку. Но мое мнение заключается в том, что не стоит ставить крест на огромной части культуры и истории человечества, содержащейся в информации,

тысячелетиями собиравшейся и тайно передававшийся избранным последователям. Начав знакомиться с материалом, я заметил, что как и во многих формах искусства, сама суть тайных знаний наталкивает человека, погрузившихся в них, на определённые ассоциации которые, вероятно будут у каждого уникальными. Тайность этих знаний, заключается не только в их физическом поиске, а еще и в подходящей интерпретации. Они выступают лишь ключом, а дверь, которую им можно открыть, каждый должен найти в себе. Как мы знаем, в прошлом, выражать свободно свои мысли публично, крайне часто было опасно для жизни, особенно если это шло в разрез устоявшимся взглядам на мир, да и открытое распространение информации могло повести к её уничтожению или запрету. Из этого можно сделать вывод, что данные знания были самыми прогрессивными для своего времени, об этом так же свидетельствует открытые заявления, о причастии к мистериям, культовых для развития мировой истории людей. Вероятно, погружение в тайные учения и не даст возможность превращать камень в золото, но, на мой взгляд, человек, который с пользой для себя, может расти как личность, в процессе создания подходящих для этого интерпретаций, занимается одной из

высших форм искусства. Именно поэтому, я выбрал темой данного визуального исследования — краткое путешествие по основным этапам формирования тайного знания и изучение его влияния на различные сферы искусства. Надеюсь, мне удастся поделиться чем-то ценным с читателем и в будущем продолжить свое исследование.

«Поиск истины значительно ценнее, чем обладание ею.» Г. Лессинг

«Гермес Трисмегист: синкретизм, рождающий мудрость Гермес Трисмегист — это не историческая личность, чьё существование можно подтвердить археологическими находками или документами, а скорее синкретический образ, символ древней мудрости, который возник в эпоху эллинизма, в период активного взаимодействия и взаимопроникновения греческой и восточной культур (IV век до н. э. — I век н. э.), когда на руинах старых империй и царств рождался новый мир, где смешивались народы, языки, культуры, религии, философские школы.»

Мэнли П. Холл. «Тайные учения всех времен. Энциклопедическое изложение герметической, каббалистической и розенкрейцерской символической философии».

«Герметизм… Слово, которое звучит как древнее заклинание, открывающее двери в мир тайных знаний, в мир забытой мудрости, в мир магического искусства. Оно несет в себе аромат древних храмов и алхимических лабораторий, шепот мистиков и магов, которые стремились постичь сокровенные законы Вселенной и обрести власть над силами природы. Герметизм — это не просто философское течение или религиозная доктрина с четкими догмами и правилами, а гораздо более сложная и многогранная система взглядов на мир, которая стремится к синтезу знаний, к объединению того, что обычно разделено. В ней философия переплетается с религией, магия — с мистикой, алхимия — с астрологией, наука — с искусством, создавая целостную картину мира, где все взаимосвязано, где все пронизано божественным присутствием. Она стремится к познанию скрытых законов Вселенной и человека, к развитию скрытых способностей, которые дремлют в нас, к духовному преображению, к достижению гармонии с космосом.»

«Древнейшей и наиболее почитаемой из всех алхимических формул является священная Изумрудная Табличка (Скрижаль) Гермеса. Авторитеты расходятся во мнениях по поводу подлинности этого предмета, и некоторые полагают, что она является на самом деле подделкой, относящейся ко времени н. э., но есть также и свидетельства, что возраст Таблички очень велик. В то время как символизм „Изумрудной Таблички“ представляет особый интерес для масонов, которые соотносят ее с личностью Хирама, Табличка является прежде всего алхимической формулой, относящейся к алхимии основных металлов и к божественной алхимии человеческого возрождения.»

Кибалион — наиболее «простой для входа» в герметизм текст. Был выпущен в 1908 и подписан псевдонимом «Трое посвящённых».

Семь герметических принципов из книги «Кибалион»:

«Принцип ментализма: „Всё есть Разум; Вселенная Менталь“. Согласно этому принципу, всё, что существует в мире видимом и мирах невидимых, — есть мысленный образ Единого. Принцип соответствия: „Как вверху, так и внизу; как внизу, так и вверху“. Согласно этому принципу, существует соответствие между различными плоскостями бытия и жизни, всё подчинено единым законам. Принцип вибрации: „Ничто не покоится; всё движется; всё вибрирует“. Этот принцип объясняет, что различие между проявлениями бытия, таких как материя, энергия, разум и дух — лишь видоизменения одной первичной субстанции, „праматерии“ — всё это различается лишь частотой своих вибраций. Принцип полярности: „Всё двойственно; у всего есть полюса; у всего есть пара противоположностей; подобное и непохожее — одно и то же; противоположности идентичны по природе, но различны по степени; крайности сходятся; все истины — всего лишь полуправда; все парадоксы можно примирить“.»

«Принцип ритма: „Всё течёт, наружу и внутрь; у всего есть свои приливы и отливы; все вещи поднимаются и опускаются; колебание маятника проявляется во всём; мера колебания вправо — это мера колебания влево; ритм компенсирует“. Принцип причины и следствия: „Каждая причина имеет своё следствие; у каждого следствия есть своя причина; всё происходит в соответствии с законом; случайность — всего лишь название непризнанного закона; существует много уровней причинности, но ничто не ускользает от закона“. Принцип гендерного равенства: „Гендер присутствует во всём; всё имеет свои мужские и женские принципы; гендер проявляется на всех планах“. 1 Согласно этому принципу, все вещи содержат два начала: мужское и женское.»

«В Древнем Египте Гермес Трисмегист почитался под именем Тота. Это бог мудрости, покровитель учёных и мирового порядка. Он даровал людям письменность и большинство наук, раскрыл секреты магии, покровительствовал умершим в загробном мире. Тота изображали в виде человека с головой птицы ибиса, живущей на берегах Нила.  В Античности греки идентифицировали собственного бога Гермеса с богом Тотом. Гермес был для греков посланником богов, проводником умерших в царство Аида, а также покровителем плутов и воров, красноречия и удачи. В Риме Гермес Трисмегист выступал под именем Меркурия. В эллинизированном мире (Греция, Рим) он пользовался всенародным признанием как посредник между Верховным Богом и людьми.»

«Меркурий в Древнем Риме — бог-покровитель торговли, прибыли и обогащения. Также его связывали с ремёслами, он являлся покровителем путников.

Несколько позднее Меркурия римляне стали связывать с магией и астрологией. Он являлся посланцем из мира божеств в мир людей, а также выступал в качестве проводника душ умерших в царство мёртвых.

По имени быстроногого бога римлянами была названа первая от Солнца и наименьшая планета Солнечной системы Меркурий, так как она движется по небу быстрее других планет.»

«Герметизм, несмотря на свою древность и на то, что он долгое время был скрыт от глаз непосвященных, оказал глубокое влияние на развитие западной мысли и культуры, его идеи и символы можно найти в разных течениях и школах, от средневековой алхимии до современной эзотерики.

Средневековая и ренессансная философия: поиск единого знания, синтез веры и разума

Герметические идеи, после того как герметические тексты были переведены на латынь в XV веке, стали популярны среди философов и ученых в средние века и в эпоху Возрождения, которые искали новые пути познания, стремились к синтезу науки, религии, магии. Николай Кузанский (1401-1464), немецкий философ и теолог, использовал герметические идеи в своем учении о Боге как о „совпадении противоположностей“. Джордано Бруно (1548-1600), итальянский философ и монах, был сожжен на костре инквизиции за свои еретические взгляды, которые были под влиянием герметизма. Пико делла Мирандола (1463-1494), итальянский философ и гуманист, в своих „900 тезисах“ пытался соединить христианство, каббалу, герметизм, другие философские и религиозные учения.

Оккультизм и эзотерика: за завесой тайны — поиск скрытых сил и духовного преображения»

«Генрих Корнелий Агриппа (1486-1535) является самым влиятельным автором ренессансной эзотерики. Его de occulta philosophia появилась в трех книгах. Написанная с 1509 по 1510 год (ему тогда было 23 года), она широко распространялась в рукописной форме и в конечном итоге была напечатана в 1533 году. Это „систематическое изложение фичинианской духовной магии и тритемианской демонической магии и трактуемое в практической магии“