Женский опыт в Ленинградском неофициальном искусстве 1980-х
Концепция
История ленинградского авангарда, рок-культуры и неофициального искусства Ленинграда насчитывает десятки ярких имён и коллективов, однако в большинстве случаев внимание неизбежно смещается к мужским фигурам. Женские имена присутствуют — отрицать их вклад было бы неправильно — но об артистках этого периода мы знаем существенно меньше, чем об их коллегах-мужчинах, и многие их практики остаются лишь частично описанными, вторичными или попросту забытыми.
Общественности известно множество исследований на тему представленности женского творчества в любой из сфер искусства — чего стоит только всемирно известная работа Линды Нохлин «Почему не было великих художниц» 1971 года [14]. Но цель данной работы — исследование быта, жизни и экспириенса артисток именно Ленинградского неофициального искусства 1980-х годов. Она исследует, какой опыт проживали женщины, стремившиеся к самовыражению в данных условиях, как они приходили к своему стилю, каким образом встраивались — или не встраивались — в общество андеграунда и какие формы поддержки находили внутри среды.
Выбор именно такого временного промежутка также подкрепляется тем, что именно в этот период советское неофициальное искусство становилось всё шире и доступнее — а значит и у его представительниц было больше свободы действий и самовыражения.
С. Сергеев. Участники первой официальной выставки неофициальных художников в Ленинградском ДМ. 1980; В. Т. М. Самарин. Первая официальная выставка группы «Алипий» в ДК Железнодорожников. 1978
«В России тенденция и правило уделять особое внимание гендерному балансу в музейных собраниях и публичных программах появилась относительно недавно и пока что развивается достаточно медленными темпами. Тем не менее, уже в 1980-90-х гг. в Ленинграде проходят первые проекты, посвящённые месту женщины в истории современного искусства и институциональной практики»
— Анастасия Пацей [15]
Наталия Цехомская. Художник Татьяна Николаевна Глебова с сестрой Людмилой, Триптих. 1985
Структура работы строится на идее исследования разнообразия опыта, переживаемого артистками. Материал разделён на три рубрики, каждая из которых отражает определённый тип роли деятельницы в творческом процессе. Внутри рубрик произведения и документы сгруппированы по персоналиям, а внутри каждой из них материал организован хронологически.
Первая рубрика — «Участницы смешанных творческих коллективов» — посвящена женщинам, работавшим в составе различных объединений. Сюда входят группы, где женское участие было неотделимо от мужского. Задача раздела — исследовать, как женщины попадали в такие коллективы, какие функции и роли в них выполняли, как распределялась творческая и организационная нагрузка, а также как на них смотрели внутри сообщества.
Вторая рубрика — «Сольные артистки» — посвящена женщинам, которые развивались преимущественно индивидуально. Здесь исследуются как женщины приходили к своему искусству, кто поддерживал их на пути, оказывая влияние, и как они творили.
Третья рубрика — «Женские творческие объединения» — рассматривает случаи, когда женщины объединялись независимо от мужского сообщества. Такие коллективы были немногочисленны, но именно в них наиболее ярко проявлялись рефлексии на тему женского опыта и феминистские мотивы.
В целом исследование направлено на то, чтобы зафиксировать разнородность форм женского творчества в неофициальной среде. Оно исследует различный опыт артисток, а также внешнее влияние, которое неизбежно влияло на них, их творческое развитие и пройденный путь.
Участницы смешанных творческих коллективов
В данной рубрике исследуется, как артисктки Ленинграда 1980-х годов работали в группах и творческих объединениях с мужчинами.
Цель раздела — проследить женский опыт, творчество и реакцию на них внутри различных обхединений, что привело женщин к тем или иным ролям в обществах, а также какие продукты их деятельности создавались в этих условиях.
Женщин «Митьки» уважают настолько, что автор делает предположение: в пьесе Луки Кузнецова «Воистину оппаньки!» (1986) персонаж Ольги Флоренской размножается на пять Оленек для целенаправленного восстановления гендерного баланса в мире неподцензурной советской культуры.
— Анна Герасимова [16]Выставка к 20-летию группы «Алипий», 1995
Елена Фигурина, Портрет в зеленом, 1980
Vladey.net приводит цитату искусствоведа Екатерины Андреевой, посвящённую Елене Фигуриной: «картины и мир скульптур Елены Фигуриной населяют люди, состоящие друг с другом в каком-то явном — через художницу проходящем — духовном и телесном родстве. Наблюдая за их собраниями в саду, игрой в шахматы, трапезой, убеждаешься, что Фигурина представляет словно бы один немногочисленный народ, обитателей какого-то одного по своим устоям живущего места». [1]
Ещё одна цитата посвящённая ей: «Елена Фигурина — единственная женщина среди живых классиков,» — говорит журналистка Зинаида Арсеньева, которую цитирует Наталья Шарандак в своём тексте «Будни и Праздники современной художницы». [2]
Слева: Елена Фигурина. Без названия. 1980; Центр: Елена Фигурина. Двойной автопортрет. 1980; Справа: Елена Фигурина. Человек сидящий. 1980
Шарандак также приводит интервью Юлии Дворкиной с Фигуриной «Портрет и лик. Елена Фигурина» [2]:
«Я думаю о них [персонажах своих картин] очень редко в категориях мужские, женские. Я думаю — просто существа. А если то, что они в платьицах сбивает, так это не платьица, это — одежды. Но есть и подчеркнуто женские образы и подчеркнуто мужские. Женских у меня, конечно, больше»
Осенняя квартирная выставка неофициальных художников, 1981
В том же интервью Фигурина обсуждает свой опыт работы:
«В группировках неофициалов Вы никогда не сталкивались с <…> снисходительным отношением к себе и другим женщинам-художницам? Наверное, вам не до того тогда было, мужчины, женщины.
— Конечно, нам бы ло не до этого. Хотя, сидим иногда все вместе, за столом. Заходит разговор о значительных художницах прошлого. Коллеги-мужчины требуют назвать имена. Я говорю, вот, здесь сижу я, другие художницы, неужели мы менее значительны, чем вы?»
Чуть дальше Фигурина рассуждает:
«Действительно, странно только в двух женских выставках участвовать. Я сама пыталась в свое время организовать такую выставку. Лет пять-восемь назад. Это ничем не закончилось, но я собрала очень интересные фотографии произведений художниц, их мысли об искусстве и своей работе. У меня эта папочка сохранилась на будущее. Кто-то уже из них уехал, кого-то уже нет в живых.»
Слева: Елена Фигурина. Комедианты 1982; Справа: Первая московская выставка Ленинградского товарищества экспериментального изобразительного искусства, 1987
«Трудно женщине быть художником.
— В каком смысле?
— Мы же живем с Вами в патриархальном обществе. И сами мыслим также» — из того же интервью.
Слева: Елена Фигурина. Сбор плодов. 1988; Справа: Елена Фигурина. Портрет Н. Алексеевой, Бронницкая. 1988
Наталья Жилина, Скорбящая Мария, 1985
«Наталья Жилина — фигура, без упоминания которой рассказ о ленинградском андеграунде был бы неполноценным. Она стояла у его истоков вместе с Александром Арефьевым, Рихардом Васми и Шоломом Шварцем, которые более известны как художники „Арефьевского круга“. Хозяйка „квартирных выставок“, муза художника Владимира Шагина и фотографа Бориса Смелова, мать Дмитрия Шагина, одного из лидеров движения „Митьки“ — все это про Наталью Жилину» — о Жилиной на Vladey.net [3]
Ольга Флоренская, Митьки. Задник для киносъемки группы «Аквариум» (6 частей), 1986-1987
«Основным автором была я, однако компания пьяных „Митьков“, присутствовавших при этом процессе, поочередно прикладывала руки к произведению. В конце московский „митек“ Василий Копейко завершил творческий акт, от души повалявшись по непросохшей картине» — так Флоренская описивала процесс работы над Задником для киносъемки группы «Аквариум». [4]
Ольга Флоренская, Ватник-костюмчик «Лучше в клифту лагерном на лесосеке, чем в костюмчике у Фокса на пере», конец 1980-х
«Ольга и Александр — совершенно самостоятельные художники, которые могут работать (и нередко работают) отдельно друг от друга, а могут и в тандеме. „Сам сделал — хорошо. Вдвоем — тоже неплохо“, — так определил это Александр» — пишет Александра Василькова [5]
Флоренские О.А. и А.О, Из серии «Джаз». 1990-е
Владимир Шинкарёв, Митьки никого не хотят победить, или Митькимайер, 1992
«Работая над ним [мультфильмом „Митькимайер“] в 1991 году, — рассказывал Александр Флоренский, — я понял, что нужны единомышленники. Зову ее делать титры — думаю, только буквы сделает. Она вдруг понимает, что это неинтересно, надо оживить все буквы, титры. Потом начинает вмешиваться всё больше и больше — Оля написала куплет для песни Гребенщикова*, даже сделала свою вставку, фильм в фильме, после которой наши продюсеры предложили ей сделать свой фильм. И она делает в 1994 году фильм „Рассказ о чуде из чудес“. Если в первый раз я ее позвал, то тут уже она меня. Она меня наняла вторым художником, платила отдельную зарплату, довольно неплохую» — цитирует Александра Василькова [5].
*Признан иностранным агентом
Кириллова Ия Алексеевна, Дама, 1981
Ия Кириллова, Зимние Праздники, 1987
Слева: Наталья Батищева, Церковь Вознесения, 1985; Справа: Наталья Батищева, Без названия, 1987
Слева: Ирина Левшакова, Обложка альбома «Не Могу Кончить», ВЫХОД, 1993; Справа: Логотип Отделения ВЫХОД, 1993
Автор (-ы) неизвестен (-ы). Ирина Левшакова. Дата не указана.
Рок-музыкант Федор Чистяков посвятил Ирине Линник (Левшаковой) целое стихотворение:
«Мужчинами, как куклами, играла, И до сих пор ей все сходило с рук О! Беспредельная в своих блудодеяньях, О! Обнаглевшая, — зашла так далеко.
<…>
Ее и ей подобных поведенье На деле есть бардак и беспорядок. Ибо не должно бабе быть без мужа, Который власть над ней имеет И ответ за сучие ее проделки держит По совести и строгости своей!
Да кто ж дал бабам равные права С мужчинами и закрепил в законе? Злодейством иль ошибкою глупейшей Нарушено природы равновесье. И тех, и этих — на одну ступень, как будто бы они — одно и то же. И бабы-суки своевольны стали И блудят, и гуляют, как хотят. Смущенье вводят в головы мужские И мозги заворачивают всяко» [6]
Автор (-ы) неизвестен (-ы). Ирина Левшакова. Дата не указана.
Сольные артистки
В данной рубрике исследуется самостоятельное творчество артисток, не состояших в каких-либо объединениях.
Однако, в учёт всё же берётся то, что женщины всё равно подвергались внешнему влиянию — одна из целей данной рубрики исследовать, как артистки взаимодействовали с другими представителями неофициального Ленинградского искусства, группами и объединениями. Кто повлиял на направление их искусство, а кто непосредственно стал его частью.
Лидия Мастеркова, Без названия, 1983
В 80-х годах Мастеркова уже не жила в Ленинграде, но без её упоминания исследование не будет полны. Как пишет о художнице Ирина Горлова: «Когда речь идет о 1950–60-х, когда еще господствовал социалистический реализм, о женщинах-художницах говорят редко. Но первое имя, которое приходит на память, — это имя Лидии Мастерковой» [7]
Лидия Мастеркова, Без названия, 1985-1988
Слева: Лидия Мастеркова, Без названия, 1989; Справа: Лидия Мастеркова, Без названия, 1986
Слева: Юлия Иванова. Натюрморт с кувшином. 1981; Центр: Юлия Иванова. Автопортрет. 1988; Справа: Юлия Иванова. Большой натюрморт. 1980
«Драматургия живописи Юлии Ивановой отражает противоречивый дух эпохи перемен, душевное смятение, драму жизни. Но вопреки всему она неустанно искала в жизни прекрасное — отблески солнца в темноте, которое нет-нет, да и показывается невзначай на полотнах художника» — так описано творчество Ивановой на сайте музея искусства Санкт-Петербурга. [8]
Вера Матюх, На Неве, 1982
Слева: Вера Матюх, Белые ночи, 1984; Центр: Вера Матюх, Кайф, Из серии «Легко ли быть молодым», 1989; Справа: Вера Матюх. Портрет В.Волкова. 1989
Слева: Герта Неменова, Цинерарии, 1984; Центр: Герта Неменова, Рыжий кот, 1983; Справа: Герта Неменова, Иллюстрация к роману М. Булгакова «Мастер и Маргарита», 1987
«Другой, уникальной в своем роде, точкой „кристаллизации“ андеграунда стала Герта Неменова. Ученица К.Петрова-Водкина и Н.Альтмана, она в 1930-е годы стажировалась в Париже у Фернана Леже, „ходила в ученицах“ у живших там Н.Гончаровой и М.Ларионова, встречалась с П.Пикассо. <…> Женщина стала точкой интеллектуального притяжения неофициальных художников и поэтов, среди которых были ККК (Константин Кузьминский), Валенитин Левитин, Жанна Бровина и др. Позже к Неменовой ходил Тимур Новиков.
„Герда, — вспоминает ККК, — по статусу (и кормушке) была ‚ихняя‘, но по душе и кругу младого общения — была НАША… Вера Матюх тоже из учительниц наших“.
„Неменова, — по мнению Елены Широян, — к концу жизни стала для молодой неподцензурной поросли отставной столицы примерно тем же, что Ахматова — для молодых поэтов. Вокруг художницы, на 20 послевоенных лет вычеркнутой из выставочных списков, вращался цвет альтернативной культуры Ленинграда, вошедшей в анналы как ‚Газаневщина‘“» — так о художница говориться в интервью Юлии Бородиной коллекционера Николая Кононихина [9]
Слева: Жанна Бровина, «Композиция», 1984; Справа: Жанна Бровина, «Сквозящая улыбка (Иришка)», 1987
Александр Зайцев, Жанна Бровина, Валентин Левитин. Живопись, скульптура. 1988
Слева: А. Хлобыстин. Марта Волкова в мастерской М. Волковой и В. Шевеленко на Пушкинской-10, на заднем плане работы В. Шевеленко и скульптура Волковой, 1989; Справа: Марта Волкова. Без названия, 1982
Мария Снегирёвская. Фотографии без названия. 1983-1990-е
«Мария Снигирёвская родилась в семье известной художницы Натальи Жилиной. С раннего детства она интересовалась живописью, находясь под влиянием широкого творческого круга художников — Рихарда Васми, Шолома Шварца, Александра Арефьева, Владимира Шагина, поэта Олега Охапкина, писателя Наля Подольского и фотографов Бориса Смелова, Бориса Кудрякова и Леонида Богданова, входивших в ленинградский андеграунд и часто собиравшихся у них на квартире.
Фотографией Мария Снигиревская увлеклась в 1979 году при непосредственном участии отчима Бориса Смелова, имя которого в то время уже звучало в творческой среде. Первая выставочная работа была создана в 1982 году в возрасте 15 лет и ознаменовала потерю интереса к живописи и полное погружение в искусство фотографии» — так творчество артистки описывается на сайте музейно-выставочного центра Мосфото. [10]
Мария Снегирёвская. Фотографии без названия. 1983-1990-е
Мария Снегирёвская. Фотографии без названия. 1983-1990-е
Джоана Стингрей, Ленинград/период «Красной Волны», 1984-89
Джоана Стингрей, Ленинград/период «Красной Волны», 1984-89
Как описывает известную деятельницу Мария Лащева — «20-летняя Джоанна Стингрей, восторженная американка из состоятельной буржуазной семьи, приехала в Советский Союз как туристка в 1984 году. В Ленинграде она познакомилась с восходящей звездой советского андеграунда Борисом Гребенщиковым* и влюбилась в русский рок. Она стала другом, а потом и культуртрегером для русских неофициальных музыкантов, моталась между США и СССР, привозила журналы, музыку, инструменты, оборудование, одежду. Стингрей мечтала о том, чтобы музыку ее талантливых друзей, запрещенную на родине, услышали во всем мире. В 1986 году, спрятав пленки в каблуках ботинок, она вывезла в Америку записи „Аквариума“, „Алисы“, „Кино“ и „Странных игр“. Так на Западе вышла двойная пластинка Red Wave, и, наконец, мир услышал рок-музыку из-за железного занавеса. После большого скандала советская цензурная машина дала отмашку — музыкантам разрешили официально записываться и на родине» [11]
*Признан иностранным агентов
Джоана Стингрей, Ленинград/период «Красной Волны», 1984-89
Джоана Стингрей, Ленинград/период «Красной Волны», 1984-89
Джоана Стингрей, Ленинград/период «Красной Волны», 1984-89
В той же статье [11] приводятся и высказывания самой Джоанны о женском опыте в андерграундном Ленинграде: «Вы знаете, обычно я в жизни ни о чем не жалею, но вот немногое, что мне хотелось бы изменить — это то, как мало я узнала мир русских женщин. До меня это дошло, когда я писала книгу. Пока мы тусовались, обнимались, пили и пели с их мужьями, жены накрывали на стол и подавали нам чай. Представляю, как невесело при этом им было. Конечно, я оправдываю себя — кто бы отказался обниматься с такими невероятными ребятами? Но сейчас я осознаю, что это, конечно, могло не нравится их женам, и некоторые из них наверняка расстраивались. Мне жаль, что в то время я не подружилась с ними так же крепко, я бы очень хотела узнать их лучше. Когда я в 90-х переехала в Москву и работала там, я погрузилась в быт русских людей гораздо глубже, все-таки в Ленинград я приезжала только погостить. В Москве я узнала, как живут женщины и девушки в России. Какие они потрясающие, как они одни могут делать все. Они работают, они растят детей, они заботятся о мужьях, они готовят еду… Женщины в России — суперлюди. Я очень их уважаю. Жаль, что я знала их так мало. Меня тогда заботило совсем другое, веселье, друзья, я была восторженная, как ребенок в магазине сладостей, и просто наслаждалась проведенным временем»
Джоана Стингрей, Ленинград/период «Красной Волны», 1984-89
Джоана Стингрей, Ленинград/период «Красной Волны», 1984-89
Джоана Стингрей, Ленинград/период «Красной Волны», 1984-89
Светлана Комарова, Метаморфозы лета, 1989
Марина Каверзина, «Марина», 1987; Марина Каверзина, Изгнание из Рая, 1989
Странные игры питерского авангарда, 1990
Странные игры питерского авангарда, 1990
Странные игры питерского авангарда, 1990
Женские творческие объединения
Наконец, последняя рубрика посвящена исключительно женским объединениям — этот раздел самый малочислинный, однако история самостоятельной женской и феминисткой деятельности, как и рефлексия женского опыта, раскрывается в нём больше всего.
«В декабре 1979 года началась работа над новым журналом — его решили назвать „Мария“. В предисловии к нему женщины писали: „В нашей стране хватит женских имен, и женщин в ней больше, чем работников КГБ“. В январе 1980 года макет первого номера этого журнала был изъят при обыске»
— журнал Феминф. [17]Слева: Обложка альманаха «Женщина и Россия», 1979, Hoover Institution Archives, Stanford University; Справа: Автор неизвестен, Татьяна Горичева, Год не указан
«Мне пришла в голову идея, что гораздо лучше издавать просто женский журнал. Во-первых, никто никогда такой журнал не издавал, а потом проблема женщины — настолько огненная, что надо за нее взяться. И потом мне надоели уже „37“ и наша „вторая культура“, ее, так сказать, подпольность, подвальность и элитарность. И я говорю тогда: „Татьяна, давай издавать женский“. На следующий день мы встретили Малаховскую, потом через неделю — Вознесенскую. Все загорелись, тут же материалы принесли. В общем, за десять дней сделали первый номер журнала „Женщины и России“. Он был очень острый. Для Ленинграда это была совершенно необыкновенная острота, экстремизм. Это были женщины, которые писали совершенно откровенно. Какая-то женщина писала про аборты. [Кто-то —] про детский сад, как там обворовывают. Кто-то про семью, про пьянство, про весь кошмар советской жизни» — так о создании первого женского журнала говорит в интервью Раисе Орловой Татьяна Горичева, создательница этого журнала. [12]
Автор неизвестен, Создательницы альманаха «Женщина и Россия» Татьяна Мамонова (с сыном), Наталия Малаховская, Татьяна Горичева и Юлия Вознесенская, Год не указан
Альманах «Женщина и Россия», Париж, 1980
Альманах «Женщина и Россия», Париж, 1980
«О чем же мы писали? Обо всем, буквально обо всем. О проблемах социальных, о том, что творится в родильных домах, в абортариях, в семьях, превращенных для многих женщин и детей в маленькие домашние концлагеря, о детских садах, лагерях и школах. Как я уже говорила, среди женщин, начавших работу в журналах, были уже опытные журналистки, до этого уже много лет занимавшиеся работой в самиздате. Но работа в альманахе и потом в журнале для женщин помогла нам выйти к совершенно новому уровню осмысления жизни. Началось это с того, что мы стали затрагивать острые темы, касающиеся самой сути нашего существования. <…> Мы были очень далеки от того, чтобы идеализировать или приукрашивать характер женщин. Наоборот, мы говорили о том, какие чудовищные формы приобретает женский характер под прессом нашей жизни.<…> Губительные механизмы нашей жизни — той разновидности патриархата, которая развилась на нашей земле, умело используют тот невероятный заряд энергии, который присущ женщинам, и используют себе на пользу» — из выступления Натальи Малаховской на первой московской феминистской конференции «Женщина как объект и субъект в искусстве» [18]
Автор неизвестен, Редколлегия журнала «Мария». Слева направо: Ирина Жосан, Татьяна Беляева, Елена Шаныгина и гостья из ФРГ Барбара Шмидт. 1981
Журнал Мария, 1981
Виктория Гребенникова, Коллаж без названия, 2019. Создан во время учебной поездки «Женское движение в Ленинграде — выставка-диалог»
«В материалах к выставке есть фотография из дела Наталии Лазаревой, где каждый инструмент и тюбик клея аккуратно выложен и скрупулезно запечатлен, будто это компоненты бомбы. Коллаж вдохновлен той фотографией. Он про репрессивную систему, в которой находятся женщины, про систему, в которой невозможно говорить, а записывать свою речь — преступление. Сегодня мы используем другие медиа для создания высказываний, но система, которая называет информацию экстремизмом, остается» — говорила Гребенникова про свою работу [13]
Выставка/Ausstellung «Leningradski feminism 1979», 2020
Вывод
Подводя итоги мы можем видеть, что женская деятельность в неофициальном искусстве Ленинграда 1980-х годов была значительно богаче и многограннее, чем можно подумать. Женщины занимали множество сфер — и творили наравне с мужчинами, внося важный вклад в искусство.
Разнообразным оказался и сам женский опыт. Многие артистки пришли в сферу искусства вместе с отцами или мужьями, но также и огромное количество деятельниц пришли в него сами, искренне заинтересованные вэтой сфере.
Эти истории показывают, что женское присутствие в ленинградском неофициальном искусстве 1980-х — полноценный, самостоятельный пласт культурной жизни города, заслуживающий внимательного и бережного изучения.
Елена Фигурина, ООО «О! ВЛАДЕЙ», Дата не указана // ООО «О! ВЛАДЕЙ»// URL: https://vladey.net/ru/artist/elena-figurina // Дата обращения 17.11.2025
Верность себе. Елена Фигурина, Будни и Праздники современной художницы, Фрагменты книги «Женские ответы», Наталья Шарандак, 1997 // owl.ru // URL: http://www.owl.ru/win/books/sharandak/04.htm // Дата обращения 17.11.2025
Наталья Жилина, Лот 71, ООО «О! ВЛАДЕЙ», Дата не указана // ООО «О! ВЛАДЕЙ»// URL: https://vladey.net/ru/lot/7198 // Дата обращения: 19.11.2025
Ольга Флоренская, Митьки, Задник для киносъемки группы «Аквариум», ООО «О! ВЛАДЕЙ», Дата не указана // ООО «О! ВЛАДЕЙ»// URL: https://vladey.net/ru/artwork/7237 // Дата обращения: 16.11.2025
Наши мультфильмы, Лица, кадры, эскизы, герои, воспоминания, интервью, статьи, эссе, Ольга и Александр Флоренские, Александра Василькова, 2006 //web.archive // URL: https://web.archive.org/web/20070828174027/http://books.interros.ru/index.php?book=mult&id=59&mode=print // Дата обращения: 17.11.2025
Роковая женщина советских рок-музыкантов, Fireice, 2024 // Stiletto // URL: https://stiletto.blog/post/rokovaya-zhenschina-sovetskikh-rok-muzykantov // Дата обращения: 19.11.2025
Лидия Мастеркова: ленты, планеты и черный квадрат в кружевах, Ирина Горлова, Дата не указана // arzamas.academy // URL: https://arzamas.academy/materials/2484 // Дата обращения: 19.11.2025
Юлия Иванова, «Растущая из формы», Музей искусства Санкт-Петербурка XX–XXI, 2024 // mispxx-xxi // URL: https://mispxx-xxi.ru/exhibitions/kompozitsiya-ritmov/ // Дата обращения: 19.11.2025)
Ленинградский андеграунд. 55 картин из коллекции Николая Кононихина, nikolaygallery, 2014 // livejournal // URL: https://nikolaygallery.livejournal.com/10334.html // Дата обращения: 17.11.2025
Мария Снигиревская, Росфото, Дата не указана // rosphoto // URL: https://rosphoto.org/authors/mariya-snigirevskaya/ // Дата обращения: 17.11.2025
«Мы даже не целовались». Подруга Гребенщикова, Цоя и главных русских рокеров Джоанна Стингрей — о своих приключениях в СССР, Мария Лащева, 2020 // forbeslife // URL: https://www.forbes.ru/forbeslife/402221-my-dazhe-ne-celovalis-podruga-grebenshchikova-coya-i-glavnyh-russkih-rokerov // Дата обращения: 17.11.2025
Татьяна Горичева: Мне надоели подвальность и элитарность «Второй культуры», Несоветская культура советского Ленинграда: новое свидетельство, Дмитрий Козлов? 2016 // Gefter // URL: https://gefter.ru/archive/17640 // Дата обращения: 19.11.2025
Феминизм — а что дальше? / Feminismus — wie weiter? , Автор не указан, Дата не указана // leningradski-feminism.leibniz-gwz // URL: https://leningradski-feminism.leibniz-gwzo.de/node/37 // Дата обращения: 16.11.2025
Почему не было великих художниц? , Линда Нохлин, 1971
Нонконформист_ки: Творчество художниц ленинградского андеграунда из коллекции МНИ, Музей Нонкомформисткого Искусства, 2018 // nonmuseum // URL: https://nonmuseum.ru/event/nonkonformist-ki-tvorchestvo-khudozhnits-leningradskogo-andegraunda-iz-mni/ // Дата обращения: 17.11.2025
Петербургский андеграунд и братская любовь без гендерных предрассудков, Анна Герасимова, 2021 // colta.ru // URL: https://www.colta.ru/articles/art/27745-anna-gerasimova-kniga-aleksandar-mihailovich-mitki-i-iskusstvo-postmodernistskogo-protesta-v-rossii // Дата обращения: 14.11.2025
КАК НАЧИНАЛОСЬ ЖЕНСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В КОНЦЕ 70-Х, Феминистский информационный журнал, издаваемый общественным объединением женским центром «Фальта» («Феминистская альтернатива») в 1992–1995 годах, Выпуск N 3, декабрь 1993 г // owl.ru // URL: http://www.owl.ru/win/books/feminf/01/02.htm // Дата обращения: 14.11.2025
КАК НАЧИНАЛОСЬ ЖЕНСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В КОНЦЕ 70-Х, Феминистский информационный журнал, издаваемый общественным объединением женским центром «Фальта» («Феминистская альтернатива») в 1992–1995 годах, Выпуск N 3, Из выступления Натальи Малаховской на первой московской феминистской конференции «Женщина как объект и субъект в искусстве», 1993 г // owl.ru // URL: http://www.owl.ru/win/books/feminf/02/02.htm // Дата обращения: 17.11.2025
artguide.com/posts/916 (Дата обращения: 17.11.2025)
artguide.com/posts/916 (Дата обращения: 17.11.2025)
russianartarchive.net/ru/catalogue/document/E24953 (Дата обращения: 17.11.2025)
mispxx-xxi.ru/collections/authors/figurina-elena-nikolaevna/ (Дата обращения: 17.11.2025)
russianartarchive.net/ru/catalogue/document/F9403 (Дата обращения: 17.11.2025)
russianartarchive.net/ru/catalogue/document/F9400 (Дата обращения: 17.11.2025)
russianartarchive.net/ru/catalogue/document/F9402 (Дата обращения: 17.11.2025)
russianartarchive.net/ru/catalogue/document/E24580 (Дата обращения: 17.11.2025)
russianartarchive.net/ru/catalogue/document/E4640 (Дата обращения: 17.11.2025)
nonmuseum.ru/collection/2565/ (Дата обращения: 17.11.2025)
contemporary-artists.ru/Elena_Figurina.html (Дата обращения: 17.11.2025)
nonmuseum.ru/collection/2323/ (Дата обращения: 19.11.2025)
vladey.net/ru/artwork/7237 (Дата обращения: 16.11.2025)
vladey.net/ru/artwork/7230 (Дата обращения: 16.11.2025)
anticvarium.ru/lot/show/64867 (Дата обращения: 17.11.2025)
animator.ru/db/? p=show_film& fid=3842& sp=1 (Дата обращения: 17.11.2025)
matissclub.ru/kirillova (Дата обращения: 17.11.2025)
nonmuseum.ru/collection/793/ (Дата обращения: 19.11.2025)
nonmuseum.ru/collection/442/ (Дата обращения: 18.11.2025)
nonmuseum.ru/collection/1384/ (Дата обращения: 18.11.2025)
ru.wikipedia.org/wiki/Не_могу_кончить (Дата обращения: 19.11.2025)
ru.wikipedia.org/wiki/Отделение_«Выход»#/media/Файл: Отделение_Выход.PNG (Дата обращения: 19.11.2025)
stiletto.blog/post/rokovaya-zhenschina-sovetskikh-rok-muzykantov (Дата обращения: 19.11.2025)
artinvestment.ru/auctions/8445/ (Дата обращения: 19.11.2025)
artinvestment.ru/auctions/8445/ (Дата обращения: 19.11.2025)
artinvestment.ru/auctions/8445/ (Дата обращения: 19.11.2025)
artinvestment.ru/auctions/8445/ (Дата обращения: 19.11.2025)
artinvestment.ru/auctions/8445/ (Дата обращения: 19.11.2025)
mispxx-xxi.ru/exhibitions/kompozitsiya-ritmov/ (Дата обращения: 17.11.2025)
nikolaygallery.ru/biografiya/ivanova-uliya-nikolaevna-r-1944.html (Дата обращения: 17.11.2025)
egorovs.art/artist936 (Дата обращения: 17.11.2025)
oph-art.ru/ru/author/Matyuh-Vera/#galls-29 (Дата обращения: 17.11.2025)
egorovs.art/artist936 (Дата обращения: 17.11.2025)
nikolaygallery.livejournal.com/10334.html (Дата обращения: 16.11.2025)
oph-art.ru/ru/products/8674/ (Дата обращения: 19.11.2025)
oph-art.ru/ru/products/8552/ (Дата обращения: 19.11.2025)
mispxx-xxi.ru/collections/illyustratsiya-k-romanu-m-bulgakova-master-i-margarita/ (Дата обращения: 19.11.2025)
nonmuseum.ru/collection/365/ (Дата обращения: 17.11.2025)
md.spb.ru/kalendar_sobytij/Vystavka_pamyati_ZHanny_Brovinoj_Prostranstva_1261/#gallery-3 (Дата обращения: 17.11.2025)
russianartarchive.net/ru/catalogue/document/E25374 (Дата обращения: 17.11.2025)
nonmuseum.ru/person/2027/ (Дата обращения: 17.11.2025)
russianartarchive.net/ru/catalogue/document/F2754 (Дата обращения: 17.11.2025)
nonmuseum.ru/collection/2233/ (Дата обращения: 17.11.2025)
vk.com/album-26953_91977665 (Дата обращения: 17.11.2025)
joannastingray.com/leningrad-red-wave-period-1984-1989/ (Дата обращения: 17.11.2025)
forbes.ru/forbeslife/402221-my-dazhe-ne-celovalis-podruga-grebenshchikova-coya-i-glavnyh-russkih-rokerov (Дата обращения: 17.11.2025)
nonmuseum.ru/person/1770/ (Дата обращения: 19.11.2025)
nonmuseum.ru/collection/648/ (Дата обращения: 19.11.2025)
mispxx-xxi.ru/collections/izgnanie-iz-raya/ (Дата обращения: 19.11.2025)
russianartarchive.net/ru/catalogue/document/E20006 (Дата обращения: 19.11.2025)
spb.iofe.center/node/232 (Дата обращения: 15.11.2025)
spb.iofe.center/node/232 (Дата обращения: 15.11.2025)
spb.iofe.center/node/232 (Дата обращения: 15.11.2025)
samizdat.wiki/Альманах_«Женщина_и_Россия»_(Париж, _1980) (Дата обращения: 15.11.2025)
knife.media/spb-feminism/ (Дата обращения: 15.11.2025)
knife.media/spb-feminism/ (Дата обращения: 15.11.2025)
leningradski-feminism.leibniz-gwzo.de/node/37 (Дата обращения: 16.11.2025)
vk.com/club190734140 (Дата обращения: 16.11.2025)
